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Mostrando entradas de agosto, 2012

"Libro de Hageo" Estudio Bíblico

Propósito de la Escritura: Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades.  Él los llamó a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el Templo, a pesar de la oposición local y oficial.  Hageo los exhortó a no desanimarse porque este Templo no estuviera tan ricamente decorado como el de Salomón.  Los exhortó a volverse de la impureza de sus caminos y a confiar en el soberano poder de Dios.  El Libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades. Autor: Hageo 1:1 identifica al autor del Libro de Hageo como el Profeta Hageo. Fecha de su Escritura: El Libro de Hageo fue escrito aproximadamente en el 520 a.C. Versos Clave: Hageo 1:4, “¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa está desierta?” Hageo 1:5-6, “Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros

"¿En dónde estaba Jesús los tres días entre Su muerte y resurrección?"

1ª Pedro 3:18-19 declara, “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados.” La frase, “en Espíritu”, en el versículo 18 tiene exactamente la misma estructura de la frase, “en la carne”. De manera que, parece mejor relacionar la palabra “espíritu” a la misma esfera de la palabra “carne”. La carne y el espíritu son la carne y el espíritu de Cristo. Las palabras “pero vivificado en espíritu”, apuntan al hecho de que al llevar Cristo el pecado y la muerte, produjo la separación de Su espíritu humano del Padre (Mateo 27:46). El contraste es entre la carne y el espíritu, como Mateo 27:41 y Romanos 1:3-4, y no entre la carne de Cristo y el Espíritu Santo. Cuando se completó la expiación de Cristo por el pecado, Su espíritu reanudó el compañerismo que había sido quebrantado. Primera de Pedro 3:18-2

"Libro de Sofonías" Estudio Bíblico

Autor:  Sofonías 1:1 identifica al autor del Libro de Sofonías como el Profeta Sofonías. El nombre Sofonías significa “defendido por Dios.” Fecha de su Escritura:  El Libro de Sofonías fue escrito probablemente entre el 735 y el 725 a.C. Propósito de la Escritura:   El mensaje de Sofonías de juicio y ánimo contiene tres doctrinas importantes: 1). Dios es soberano sobre todas las naciones. 2). Los malos serán castigados y los justos serán reivindicados en el día del juicio. 3). Dios bendice a aquellos que se arrepienten y confían en Él. Versos Clave:   Sofonías 1:18, “Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira de Jehová, pues toda la tierra será consumida con el fuego de su celo; porque ciertamente destrucción apresurada hará de todos los habitantes de la tierra.” Sofonías 2:3, “Buscad a Jehová todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizás seréis guardados en el día del enojo de

"Libro de Habacuc" Estudio Biblico"

Autor:  Habacuc 1:1 identifica el Libro de Habacuc como un oráculo del Profeta Habacuc.  Fecha de su Escritura:  El Libro de Habacuc fue escrito probablemente entre el 610 y el 605 a.C. Propósito de la Escritura:   Habacuc se preguntaba, por qué Dios estaba permitiendo que Su pueblo elegido estuviera pasando por el presente sufrimiento a manos de sus enemigos. Dios le responde y la fe de Habacuc es restaurada. Versos Clave:   Habacuc 1:2, “¿Hasta cuándo, oh Jehová, clamaré, y no oirás; y daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvarás?  Habacuc 1:5, “Mirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque haré una obra en vuestros días, que aun cuando se os contare, no la creeréis.” Habacuc 1:12, “¿No eres tú desde el principio, oh Jehová, Dios mío, Santo mío? No moriremos.” Habacuc 2:2-4, “He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá.” Habacuc 2:20, “Mas Jehová está en su santo templo; calle

"¿Qué enseña la Biblia acerca de la Trinidad?"

Respuesta: Lo más difícil acerca del concepto cristiano de la Trinidad, es que no hay manera de explicarlo de forma apropiada.  Para cualquier ser humano, la Trinidad es un concepto imposible de entender por completo; de hecho, sería imposible explicarlo.  Dios es infinitamente más grande de lo que somos nosotros, por tanto no deberíamos esperar estar en capacidad de entenderlo por completo.  La Biblia enseña que el Padre es Dios, que Jesús es Dios, y que el Espíritu Santo es Dios.  También enseña que hay solamente un Dios.  Aunque podemos entender algunos hechos acerca de la relación una con otra, de las diferentes personas de la Trinidad, a la larga, es incomprensible para la mente humana.  Sin embargo, esto no significa que no es verdad o que no está basado en las enseñanzas de la Biblia. Al estudiar este tema, tenga en mente que la palabra “Trinidad” no se utiliza en la Escritura.  Este es un término utilizado para procurar describir al trino Dios, y la realidad de que hay tres per

"Libro de Nahúm" Estudio Biblico

Autor:  El autor del Libro de Nahúm se identifica a sí mismo como Nahúm (en hebreo “Consolador”) el elcosita (1:1)  Hay muchas teorías sobre dónde se encontraba esa ciudad, aunque no hay una evidencia concluyente.  Una de tales teorías es que se refiere a la ciudad que más tarde fue llamada Capernaum (lo que literalmente significa “la villa de Nahúm”) en el Mar de Galilea. Fecha de su Escritura: Dada la limitada cantidad de información que conocemos acerca de Nahúm, lo mejor que podemos hacer es reducir el plazo en el que Libro de Nahúm fue escrito, entre el 663 y el 612 a.C.  Dos eventos son mencionados que nos ayudan a determinar estas fechas.  Primero, Nahúm menciona a Tebas (No Amon) en Egipto cayendo ante los Asirios (663 a.C.), en tiempo pasado, así que esto ya había sucedido.  Segundo, la advertencia de las profecías de Nahúm se cumplieron en 612 a.C. Propósito de la Escritura: Nahúm no escribió este libro como una advertencia o “llamado al arrepentimiento” para la gente de

¿Por qué eligió Dios a Israel para ser su pueblo elegido?"

Respuesta:  Hablando de la nación de Israel, Deuteronomio 7:7-9 nos dice, “No por ser vosotros más que todos los pueblos, os ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto Jehová os amó, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado Jehová con mano poderosa, y os ha rescatado de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto.  Conoce, pues, que Jehová tu Dios, es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos hasta mil generaciones.” Dios eligió a la nación de Israel para ser el pueblo a través del cual Jesucristo nacería – el Salvador del pecado y la muerte (Juan 3:16). Dios primeramente prometió el Mesías después de que Adán y Eva cayeron en pecado (Génesis capítulo 3). Más tarde Dios confirmó que el Mesías vendría del linaje de Abraham, Isaac y Jacob (Génesis 12:1-3). Jesucristo es la razón fundamental por la que Dios eligió a Israel pa

"Libro de Miqueas" Estudio Biblico

Autor:  El autor del Libro de Miqueas fue el Profeta Miqueas (Miqueas 1:1). Fecha de su Escritura:   El Libro de Miqueas fue escrito probablemente entre el 735 y el 700 a.C. Propósito de la Escritura:   El mensaje del Libro de Miqueas es una compleja mezcla de juicio y esperanza. Por una parte, las profecías anuncian un juicio sobre Israel por la maldad social, el liderazgo corrupto y la idolatría. Este juicio debía culminar con la destrucción de Samaria y Jerusalén. Por otra parte, el libro proclama no solo la restauración de la nación, sino la transformación y exaltación de Israel y Jerusalén. Sin embargo, los mensajes de esperanza y condenación no son necesariamente contradictorios, puesto que la restauración y transformación tienen lugar solo después del juicio. Versos Clave:   Miqueas 1:2, “Oíd, pueblos todos; está atenta, tierra, y cuanto hay en ti; y Jehová el Señor, el Señor desde su santo templo, sea testigo contra vosotros.” Miqueas 5:2, “Pero tú,

"Libro de Jonás" Estudio Biblico

Autor: Jonás 1:1 identifica específicamente al Profeta Jonás como el autor del Libro de Jonás. Fecha de su Escritura: El Libro de Jonás fue escrito probablemente entre el 793 y el 758 a.C. Propósito de la Escritura: Desobediencia y avivamiento son los temas clave en este libro. La experiencia de Jonás en el vientre de la ballena, le da la oportunidad única de buscar una liberación singular, mientras él se arrepiente durante este retiro igualmente único. Su desobediencia inicial conduce no solo a su avivamiento personal, sino también al de los ninivitas. Muchos clasifican el avivamiento que Jonás trajo a Nínive, como uno de los mayores esfuerzos evangelísticos de todos los tiempos. Versos Clave: Jonás 1:3, “Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis,…”  Jonás 1:17, “Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.”  Jonás 2:2, “Invoqué en mi angustia a Jehová, y él me oyó

CHRISTIAN UNITY: Bible Study

By what authority? "I do not pray for these only, but also for those who will believe in Me through their  word, that they may all be one. As thou, Father, are in me and I in thee, that  they also may be in us so that the world may believe that you sent me "  (Acts 17:20-21, NIV) INTRODUCTION This passage from the Gospel of John chapter 17:20-21 clearly shows what the  will of God as to the kind of unity that God desires of believers. encourage all readers to pay close attention to this issue as it is one  of great importance. I encourage you to practipen the following three Biblical passages  (Acts 17:11, 1 Thessalonians 5:21 & 1 John 4:1).  I hope that after you read  these passages you believe what the Bible says and not what I say. What always should  we care what God says and not what men, and teach doctrines.  Christian Unity is a very important issue to consider. God wants His  people to be united in all aspects, both in practice and in doctrine.